بين أضلع الصمت بقلم الاديبة والشاعرة القديرة غزلان البوادي حمدي ..تونس

 بين أضلعِ الصمت(2)

بين اضلع الصمتِ همسٌ قد بدا،

وعينايَ تُبصرُ عالمًا متمدِّدا

أستلقي فوقَ الرمالِ كغيمةٍ

تنسابُ في وادٍ تنفَّسَ موهدا

الضوءُ يقطرُ في المدى متوهّجًا،

والماءُ يرسمُ في الشذى ما أسهدا

والزهرُ، ما بين النسائمِ، باحَ لي

بأسرارِ أرضٍ للحنينِ توجّدا

أنا وحدي... لكنّ وحدتي صدى

لحوارِ روحٍ في السكوتِ تفرّدا

ليست عزلةً، بل ارتقاءُ أنوثتي

في حضرةِ الإشراقِ، نورًا مُعبّدا

والشمسُ تهمسُ في الغروبِ قصيدةً

ألوانُها نُظمٌ على الوادي ارتدى

وأنا هنا، أفكاريَ متناثراتُها

تجمعنَ حولي كالندى المتورّدا

يا لحظةً... فيها الزمانُ تجمّدا

أنا لا أُعدُّ الوقتَ، بل أتنشّدا

كلُّ التفاصيـلِ الجميـلةِ حولنـي

صارتْ جِنانًا للخيالِ وأمجدا

والواديَ يحضنُ وجـديَ المُتـقدا

يبثّني سرّ الحنينِ مُجدّدا

رملٌ بأطرافِ الأصابعِ ناعمٌ

والريحُ تمسحُ وجنتي متودّدا

أنا ها هنا، والكونُ في نبراتهِ

يشدو بلحنٍ في الضلوعِ تأبّدا

فلتشهدِ اللحظةُ بأني عانقتْ

نبضَ الحياةِ... فكنتُ منها موطِدا

بقلم الشاعرة: غزلان البوادي حمدي

تحليل وقراءة أدبية بقلم الشاعرة والأديبة التونسية غزلان البوادي حمدي لقصيدة الشاعر خالد الساسي . سلاافتي أنت

 تحليل وقراءة أدبية بقلم الشاعرة الأديبة غزلان البوادي حمدي من تونس 

في هذه القصيدة الموسومة بـ "سُلافتي أنت"، والتي نظمها الشاعر التونسي خالد الساسي على بحر المتقارب التام، نبحر في فضاءٍ غنائي تتماوج فيه المشاعر العاطفية وتتجلى الصور الشعرية بعذوبةٍ وألق. النص محمولٌ على جناح الهيام، مكتوب بروح المحبِّ الذي يرى في معشوقته خمراً لا يُسكر الجسد فحسب، بل يُسكر الروح، ويذيب الكيان.

يُجسد الشاعر حبيبته على هيئة ظبية شاردة، وهي صورة تراثية دالة على الجمال الخجول والمراوغ، مما يمنح القصيدة بُعدًا فنيًا وجماليًا مستمدًا من الموروث الشعري العربي. يقول "شقيقة ظبي الغزال الشريدا"، وفي ذلك تشبيهٌ يشي برشاقة المحبوبة ولطافتها.

القصيدة تقوم على ثنائية الخمر والعشق، لكنها تحوّل الخمر من مادي إلى رمزي: فالعين خمر، والوصال خمر، وكل ما يحيط بالمحبوبة خمرٌ مشروع، "حلال وحيد"، يوحي بقداسة العلاقة العاطفية التي يعيشها الشاعر. هذه الرمزية تصوغ لوحة وجدانية تنقل المتلقي من المعنى الحسي إلى التجربة الوجدانية العميقة.

يتقن الشاعر استخدام الإيقاع المتقارب الذي يمنح القصيدة دفقات موسيقية متموجة، تتناغم مع حالات السكر العاطفي، والتماهي الكلي مع حضور المحبوبة. الصراع بين السكر الفيزيائي وسكر العشق يبرز في المقابلات التي بناها الشاعر، مثل:

> "فسكران خمر ينام ويصحو

وسكران عشق يبات قعيدا"

وهنا يبرز تفوق العشق على المادة؛ فسكر العاشق أبدي، مؤلم، قد يقوده إلى الشهادة، وهو ما يعبر عنه بقوله:

> "ومخمور عشق يموت شهيدا"

في ختام القصيدة، تنقلب الصورة من وجع العشق إلى رجاء الوصال، فالمحبّ يطلب من حبيبته أن تصل حبّه، فوصالها يعيد إليه ربيعه، ويمحو خريفه، ويذيب جليده. إنها صورة للبعث والخلود عبر الحب، وهو منحى رومانسي رقيق يغلّف النص كله بنبرة حنونة.

إن الشاعر خالد الساسي في هذه القصيدة يقدم نصًا وجدانيًا مشبعًا بالإحساس، يعتمد على رمزية ناعمة وصور تقليدية مجددة، ويظهر من خلاله عمق التجربة العاطفية، وصدق التورط الوجداني الذي يتجاوز حدود الجسد إلى آفاق الروح.

مع تحيات رئيس مجلس الادارة غزلان حمدي

سلافتي أنت

من بحر المتقارب التام

بقلمي الشاعر خالد الساسي ...تونس

شقيقة ظبي الغزال الشّريدا

حباك الإله جمالا فريدا

غرامك لحني وأنغام روحي

ووصلك خمرا حلالا وحيدا

أيا من عزفت على وتر قلبي

ثملت ومازلت أنوي المزيدا

فأنت جمال رؤايا وحرفي

عيونك خمري وبيت القصيدا

فسكران خمر ينام ويصحو

وسكران عشق يبات قعيدا

ومخمور خمر يذوق العذاب

ومخمور عشق يموت شهيدا

حلفت   بعينيك  أن لا أتوب

أيا من تجوبين حبل الوريدا

صليني وزيدي أيا نبض قلبي

فوصلك يجعل قلبي سعيدا

يعود ربيعي ويمحي خريفي

وشمس هواك تذيب الجليدا

بقلم الشاعر خالد الساسي

قراءة نقدية بقلم الأديبة والناقدة الفيلسوفة القديرة سيرين غربي لقصيدة الشاعر خالد الساسي حبيبتي ظل يعانق الغيمات

 قصيدة متميّزة ..رٓمت بأثقالها على عتبات اللاهوت ومعابد الناسوت لتتجلّى من خلف ضباب المكان والزمان ظلال تعانق الارض بما رحِبت والسماء وما تحتها ممّا ترك أحفاد آدم من آثار لن تمّحي....ومخلّفات هي شواهد على أن الطموح للمجد قديم قدم الزمن...

شاعرنا تفنّن في نحت جداريّته التي تحمل أوصاف ذاته وتعابير مشاعره بنوايا صادقة وخبايا عميقة يجري من تحتها فيض أدب راق وبلاغة مؤثّرة وفصاحة ساحرة مكّنته من الإبلاغ على مقاس ما يجعلنا نستأنس لغرامه وعشقه وكأنما الحبيبة تنام بين سطوره تستمتع بترانيم مديحه واستحسان أواصرها التي سافرت بدمه وذرّاتها....

أجمل ما في هذا النظم هو اختزال معني الأنثى بأسلوب سهل ممتنع ..إذ أن إدراك الجمال هو قطافُ ما كان ومايكون من سخاء يلقي به الكون في الوجود وما تفرزه الطبيعة من تغيّر واختلاف وما ينقشه البشر من إضافة تحمل بصمته كإتقانه فنون التغزّل بالأنثى وإكرامها بأجمل ما يمكن أن يقال.......شاعرنا أصاب حيث يجب أن يصيب فقد أوجز فبلّغ فأنار شوارع بابل وفنيقيا ومعابد الكاهنة ورفع الستار عن حضارة الفراعنة وكل ما انهكه تقادم الأزمنة ....كل هذا بكلمات مشفّرة غاية في التعبير و الإتقان ..كل هذا بروح وِجهتُها السماء ونفس لها ما يكفي م من فيض العاطفة والغريزة وحب الحياة..

صديقي الشاعر لقد أوفيت كل معاني الوصف البديع لبناء هذه القصيدة..ولقد استوفيت كل معاني الإبلاغ عن جمال الأنثى في الوجود بفلسفة مزاجها الادب والإنصهار في حقيقة الكون.......... يتبع....

حبيبتي ظل يعانق الغيمات

بقلم الشاعر خالد الساسي..تونس

حبيبتي

ظل يعانق الغيمات

آلهة عآشقة

راعية الهديل

تنبعث كما عزفـ قيثار معتّق

حضارة كبيرة

تجمع أقدم الأزمنة

من جمال بابل

لجبروت الفراعنة

فينيقيّة فاتنة

وصيفة عشتار على الأرض

في معابد الجمال كاهنة

حبيبتـــي

صور عدّة

طريقي ..

وصديقي ..

رقصة الموج

واخضرار المرج

حبيبتي

تخرج لي من أصوات الحمام

تتغلغل في روحي

في بآحة قلبي

رانية أنصبغت بالأنوار

أواصرها سافرت بدمي

وذرّاتها

خصّبت كل خلاياي

تستوطن عمق الذّآت

أسكب جسدي لها في أباريق اللّيالي

أتعرّى لأخآلطها الحواس

أرحل من كينونتي

لأكون أحد جزيئات الشّهب

حبيبتي

لن أصحو من سكرة ليلها

حتّى ألف وخزة من نور الشمس

مع تحيات الشاعر خالد

........

قراة وتحليل ونقد الأديب والناقد القدير الأستاذ أمان سعيد بنعبد الرحمان لقصيدة الشاعر خالد الساسي حبيبتي ظل يعانق الغيمات

 حبيبتي ظل يعانق الغيمات

بقلم الشاعر خالد الساسي..تونس مرفوقة بدراسة وتحليل الأديب والناقد المغربي الكبير أمان سعيد بنعبد الرحمان في منتدى مكناس الشاعرة للأدب والكلمة الجميلة اليبة

حبيبتي

ظل يعانق الغيمات

آلهة عآشقة

راعية الهديل

تنبعث كما عزفـ قيثار معتّق

حضارة كبيرة

تجمع أقدم الأزمنة

من جمال بابل

لجبروت الفراعنة

فينيقيّة فاتنة

وصيفة عشتار على الأرض

في معابد الجمال كاهنة

حبيبتـــي

صور عدّة

طريقي ..

وصديقي ..

رقصة الموج

واخضرار المرج

حبيبتي

تخرج لي من أصوات الحمام

تتغلغل في روحي

في بآحة قلبي

رانية أنصبغت بالأنوار

أواصرها سافرت بدمي

وذرّاتها

خصّبت كل خلاياي

تستوطن عمق الذّآت

أسكب جسدي لها في أباريق اللّيالي

أتعرّى لأخآلطها الحواس

أرحل من كينونتي

لأكون أحد جزيئات الشّهب

حبيبتي

لن أصحو من سكرة ليلها

حتّى ألف وخزة من نور الشمس

مع تحيات الشاعر خالد

مقال نقدي أدبي لقصيدة "حبيبتي ظل يعانق الغيمات" للشاعر خالد الساسي من تونس:

جمالية الرمز والذوبان الصوفي في قصيدة "حبيبتي ظل يعانق الغيمات"

تندرج قصيدة "حبيبتي ظل يعانق الغيمات" للشاعر التونسي خالد الساسي ضمن قصائد العشق التي تتجاوز التعبير الغريزي أو العاطفي المباشر، لتدخل في رحاب التجربة الروحية والصوفية، حيث تصبح الحبيبة كائناً كونياً يجمع بين الأسطورة والقداسة والجمال الخالد.

الحبيبة كرمز كوني وحضاري

منذ البداية، يفتح الشاعر أفقًا رمزيًا عميقًا حين يُسند إلى الحبيبة صفة "الظل" الذي يعانق "الغيمات"، في مشهد شعري يضفي عليها طابعًا مجردًا متعالياً. ليست الحبيبة هنا شخصية واقعية بقدر ما هي رمز لمطلق الجمال والأنوثة المقدسة، يتجلّى في استدعاء تاريخي واسع يمرّ عبر بابل، والفراعنة، وفينيقيا، وعشتار.

إن توظيف هذه الرموز الحضارية يعكس ثقافة الشاعر ووعيه بأبعاد الجمال الأنثوي في تاريخه العميق، حيث ترتبط المرأة بالإلهة والكاهنة والعرافة، ما يمنح النص بعدًا ميثولوجيًا يضفي على الحبيبة قداسة وغموضًا ساحرًا.

الانصهار الجسدي والروحي

تتدرج العلاقة مع الحبيبة من مجرد العشق إلى حالة الذوبان الكلي والانمحاء الوجودي، كما في قوله:

> "أرحل من كينونتي

لأكون أحد جزيئات الشهب"

تبلغ التجربة هنا ذروتها الصوفية، حيث يفنى الشاعر في المعشوقة كما يفنى العاشق الصوفي في الذات الإلهية. يصبح الحب محرّكًا كونيًا، لا مجرد علاقة إنسانية. إنّ الشاعر لا يتغنّى باللقاء، بل يختبر الاحتراق والامتزاج، ويصبّ ذاته جسدًا وروحًا في "أباريق الليالي" في إشارة إلى العطاء الكلّي والتضحية العاشقة.

سكرة العشق وزمن الخروج من الذات

تنتهي القصيدة بمشهد يختصر فلسفة التجربة:

> "لن أصحو من سكرة ليلها

حتى ألف وخزة من نور الشمس"

هنا يقدّم الشاعر الحبيبة كزمن بديل، كعالم لا ينتمي إلى الواقع. الليل معها سُكر، والشمس لا تكفي لإيقاظه، في دلالة على أن العشق تجاوز الزمن الفيزيائي ليصبح زمناً داخليًا، ذاتيًا، يستمد حقيقته من الشعور لا من الضوء.

اللغة والصور الفنية

اللغة في القصيدة محمّلة بالرمز، وتطغى عليها الصور الحسية والكونية:

كـ"عزف قيثار معتق" تعبير عن الأصالة والجمال النادر.

و"رقصة الموج"، "اخضرار المرج"، "أباريق الليالي"، كلها صور تستدعي الطبيعة والجسد في آن، مما يعمّق الارتباط بين الحب والعناصر الكونية.

كما يعتمد الشاعر على إيقاع داخلي رقيق، يتجلى في التكرار الهادئ لكلمة "حبيبتي"، ليؤكد مركزية المحبوبة في نصّه.

---

خاتمة

قصيدة "حبيبتي ظل يعانق الغيمات" هي أكثر من نشيد غرامي؛ إنها تجربة رمزية وصوفية تستدعي الأنثى بوصفها مرآة للكون، وتجعل من العشق طريقًا للانفلات من الجسد والولوج في الخلود الشعري. بأسلوب رشيق وصور مدهشة، يمنح خالد الساسي قصيدته بُعدًا فلسفيًا وإنسانيًا راقيًا، حيث الحب هو سفر أبدي في الذات والآخر والكون.

تعريف المسلم قرآنيا ولغويا اللسان العربي المبين تدبر الشاعر خالد الساسي

 لا إله إلا الله وحده لا شريك له والصلاة والسلام على رسولنا ونبينا خاتم الأنبياء وعباده الذين اصطفى

بقلم الشاعر والأديب والمفكر الإسلامي التونسي خالد الساسي

تعريف المسلم قرآنيا ولغويا اللسان العربي المبين.الاسلام الازم والاسلام المتعدي ويليه منشور تعريف المؤمن قرآنيا ولغويا الإيمان الازم والإيمان المتعدي

المسلم تعريفه قرآنيا مسلم لله وهو التسليم للقانون الأكبر في الوجود والقوانين التي أوجدها الله لابد من التكيف معها وعدم السباحة عكس التيار لكي لا نفسد في الأرض ونصلح فيها يحثنا الله على البحث والاكتشاف والعلم

من أسلم لله وجهه حنيفا الإسلام هو فطرة الله التي فطر الإنسان عليها من بعد نفخة الروح التي نتج عنها الوعي والأنسنة للبشر الذي كان يفسد في الأرض ويسفك فيها الدماء ولذلك يرسل الله الرسل والانبياء للتذكير وارجاع الناس للفطرة السليمة

إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين

أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ۗ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ (20) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ (21) ۞ وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22) سورة لقمان

وهذا قول الأنبياء والرسل عن الاسلام

قول يوسف عليه السلام ربي توفني مسلما والحقني بالصالحين

وقال نوح عليه السلام وأمرت أن أكون من المسلمين ..سورة يونس

وابراهيم عليه السلام إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ *} [البقرة :131].

وموسى عليه السلام ..يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ *} [يونس :84].

وعن حواريي المسيح: {وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا واشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ *} [المائدة :111].

واخيرا قول فرعون .. وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين ﴾ [ يونس: 90]

القسم الثاني تعريف المسلم لغويا من اللسان العربي المبين الاسلام الازم والاسلام المتعدي

مسلم من الجذر اللغوي الثلاثي سَلَمَ بفتح الام وعندما تدخل عليه همزة الإزالة أ يصبح أسلم يعني منح السلم والسلام للغير واسم الغاعل مسلم أ دخل في منظومة السلم والسلام لن يأذي أحدا مسلم مثله ولن يفسد في الأرض وعكس مسلم مجرم وعرفنا ذلك من آيات القرآن الكريم

أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37)

والاسلام الازم هو فعل سلِم بكسر الام يعني هو سالم أو سليم منحوه الغير السلم والسلام

ربنا ان وفقنا فهو من عندك وان أخطأنا فمن أنفسنا ولا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الخبير

مع تحيات الشاعر والأديب والمفكر الإسلامي خالد الساسي